죄들을 모두 자백해야 휴거된다는 거짓교리

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최근 며칠간 유투브 워처들의 영상과 댓글에 요한일서 1장 9절 말씀을 인용하면서 죄들을 자백해야만 휴거될 수 있다는 거짓교리를 퍼뜨리는 사람들이 있어서 급하게 이 글을 씁니다.

 

구원받은 이후에도 계속 죄들을 자백해야만 구원이 유지된다고 주장하는 것은 성경적 교리가 아닙니다. 이는 카톨릭의 행위구원교리입니다. 요한일서에 기록된 죄들의 자백은 그런 뜻이 아닙니다. 구원을 받는 것도 구원을 유지하는 것도 오직 그리스도 예수님의 피를 믿는 믿음을 통해 하나님의 은혜로만 가능합니다. 이게 철칙입니다.

 

성경을 읽다가 요한일서1장9절처럼 조금 헷갈리는 구절이 나오면 은혜복음의 대원칙을 명심하시고 해당 구절의 문맥을 잘 살펴야 합니다. 어떤 한 구절 때문에 믿음이 흔들리면 안 됩니다.

 

진실로 진실로 내가 너희에게 이르노니, 내 말을 듣고 나를 보내신 분을 믿는 자는 영존하는 생명이 있고 정죄에 이르지 아니할 것이며 사망에서 생명으로 옮겨졌느니라.(요한복음5장24절)

 

위의 명백한 성경말씀에서 보다시피 그리스도 예수님을 믿으면 영존하는 생명이 있고 사망에서 생명으로 옮겨졌다고 기록되어 있습니다. 옮겨질 예정이 아니라 이미 옮겨진 것입니다. 영어 성경에도 'is passed from death unto life'라고 완료형으로 되어 있습니다. 믿는 순간 정죄에서 벗어나 영존하는 생명을 받은 겁니다. 구원은 이미 끝난 것입니다. 여기에 인간의 행위를 더 보탤 필요가 없습니다. 인간의 행위를 추가하려고 하는 자체가 불신이며 하나님께서 완전하게 이루신 보혈대속의 사역을 거부하는 반역의 행위입니다.

 

누구든지 하나님에게서 태어난 자는 죄를 범하지 아니하나니 이는 그분의 씨가 그 안에 머물러 있기 때문이라. 그는 하나님에게서 태어났으므로 죄를 지을 수 없느니라.(요한일서3장9절)

 

위의 구절에서 보다시피 요한일서 자체의 말씀도 구원받아 다시 태어난 성도는 죄를 지을 수 없다고 나와 있습니다. 물론 구원받은 이후에도 육신은 죄를 짓게 됩니다. 그러나 이는 옛사람으로 인한 죄일 뿐 구원받은 혼과 영과 몸(천국에서 살 때 필요한 영화로운 몸)은 죄를 지을 수 없습니다. 다만 새사람의 영광스러운 몸은 휴거되거나 부활할 때 받기 때문에 이 세상을 사는 동안에는 어쩔 수 없이 아담으로부터 물려받은 죄 많은 몸을 사용해야만 합니다. 그래서 구원받은 이후에도 죄 때문에 갈등을 겪게 되는 겁니다.

 

사도 요한이 요한일서를 기록할 당시에는 영지주의자들이 교회에 들어와서 예수님의 신성을 부정하고 교회도 죄를 지으면 구원을 잃을 수 있다는 행위구원의 이단교리를 퍼뜨리고 있었습니다. 그들은 말로만 믿는다고 하면서 실제로는 믿음이 없던 마귀의 사람들이었습니다. 그래서 요한은 교회가 이단교리에 빠지지 않도록 삼위일체 교리와 은혜복음 교리를 확고히 하려고 요한일서를 기록한 것입니다.

 

다만 요한일서는 요한복음이나 사도 바울의 서신들과는 달리 단일 문장만으로는 정확한 의미가 전달되지 않는 경우가 많고 비유적인 표현이 많아서 다소 어렵게 느껴지는 책입니다.

 

요한일서1장9절은 이 구절만 봐서는 안 됩니다. 앞뒤 문장과 함께 봐야만 합니다. 더 정확히 알고자 하면 요한일서 전체를 봐야 합니다. 그럼 지금부터 행위구원으로 착각할 수도 있는 8절부터 10절까지를 살펴보겠습니다.

 

만일 우리가 우리에게 죄가 없다고 말하면 우리가 우리 자신을 속이며 진리가 우리 속에 있지 아니하니라.(요한일서1장8절)

 

만일 우리가 우리의 죄들을 자백하면 그분께서는 신실하시고 의로우사 우리 죄들을 용서하시며 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 하시느니라​.(요한일서1장9절)

 

만일 우리가 죄를 짓지 아니하였다고 말하면 우리가 그분을 거짓말쟁이로 만들며 따라서 그분의 말씀이 우리 안에 있지 아니하니라.(요한일서1장10절)

 

위의 문장들을 잘 보세요. 뭔가 좀 특이한 패턴이 보이죠? if 구문이 계속 나오고 있으며 '우리가'라는 말도 계속 나오고 있습니다. 여기서의 '우리'는 지역 교회에 들어와 있는 사람들을 뜻합니다만, 그들 모두가 구원받았다는 뜻은 아닙니다. 그때나 지금이나 지역 교회에 참석한다고 해서 다 구원받은 성도라고 볼 수는 없습니다. 마귀의 교리를 믿는 사람들이 수두룩합니다. 그들은 은혜복음을 믿지 않고 행위복음을 전파합니다. 사도시대 당시에는 예수님이 하나님이라는 사실을 부정하는 사람들도 많이 있었습니다.

 

교회 내에 이단이 있다는 성경구절들의 예를 들면 다음과 같습니다.

 

교회의 자유를 빼앗아 율법의 노예로 만들려고 하는 거짓 형제들(갈라디아서2장4절), 예수그리스도를 부정하고 다른 교리를 퍼뜨려서 분쟁을 일으키는 자들(로마서16장17절~18절), 유대인들의 율법을 강요하는 자들(사도행전15장1절), 왜곡된 교리로 제자들을 빼내가려는 사나운 이리들(사도행전20장29절~30절), 거짓 대언자들과 거짓 교사들(베드로후서2장1절) 등

 

요한일서1장9절은 행위구원을 뜻하는 게 아니라 이단교리에 대항하여 은혜복음을 다시 한 번 반복하여 증언하는 말씀입니다.

 

문장을 주의 깊게 보시기 바랍니다. 만약(if) 우리의 죄들을 자백하면 모든 불의에서 우리를 깨끗하게 하신다고 나와 있습니다. 계속해서 죄들을 고백해야 구원이 유지된다고 주장하는 사람들의 논리에 따르면 이 구절은 앞뒤가 맞지 않습니다. 개별 죄들이 아니라 모든 불의가 제거된다고 나와 있기 때문입니다. 따라서 이 문장은 구원에 관한 말씀입니다. 교회에 참석한 우리들 중에 자신이 죄인임을 인정한 사람들만 구원받았다는 뜻으로 말하고 있는 겁니다. 만약(if) 자신이 죄인임을 인정하지 않고도 믿었다고 주장한다면 그는 구원받지 못한 사람이라는 뜻입니다.

 

즉, 9절에서의 죄들을 자백한다는 뜻은 자신이 죄인이라는 것을 자백한다는 의미입니다. 회개하고 예수 그리스도의 보혈대속 복음을 믿어서 다시 태어나면 모든 불의에서 해방된다는 뜻입니다. 은혜복음을 다시 한 번 반복하는 구절이죠. 8절도 마찬가지이고 10절도 마찬가지입니다. 8절은 자기가 죄인이 아니라고 하면 구원받을 수 없다는 것이고, 10절은 자기가 죄인이 아니라고 주장하는 사람이 구원받았다고 떠들고 다니면 주님을 거짓말쟁이로 만든다는 뜻입니다.

 

8절 = 자기가 죄인임을 깨달음(구원받기 위해 꼭 필요)

9절 = 죄인임을 고백하고 그리스도 예수님의 피로 나의 죄를 없앰(구원받음)

10절 = 자기가 죄인이 아니라고 하면서 구원받았다고 주장하면 주님을 거짓말쟁이로 만듦

 

이제 이해가 되시나요? 9절에서 가장 중요한 단어는 '모든 불의'입니다. 모든 죄가 제거된다는 뜻입니다. 개별 죄들이 아닙니다.

 

그리고 요한일서 자체가 구원이 영원하다고 말하고 있습니다.

 

그분께서 우리에게 약속하신 약속은 이것이니 곧 영원한 생명이라.(요한일서2장25절)

 

우리가 하나님을 사랑한 것이 아니라 그분께서 우리를 사랑하사 자신의 아들을 보내셔서 우리의 죄들로 인한 화해 헌물이 되게 하신 것, 여기에 사랑이 있느니라.(요한일서4장10절)

 

무엇이든 하나님에게서 태어난 것은 세상을 이기느니라. 세상을 이기는 승리는 이것이니 곧 우리의 믿음이니라.(요한일서5장4절)

 

내가 하나님의 아들의 이름을 믿는 너희에게 이것들을 쓴 것은 너희에게​ 영원한 생명이 있음을 너희가 알게 하고 또 하나님의 아들의 이름을 너희가 믿게 하려 함이라.(요한일서5장13절)

 

요한일서2장25절에서의 영원하다는 것은 중간에 끊어질 수 없다는 단어입니다. 이렇게 명확한 단어를 부정해서는 안 됩니다. 그리고 요한일서4장10절 말씀을 보면 우리가 하나님을 사랑해서 구원받은 게 아니라 하나님이 우리를 사랑해서 주신 게 구원이라고 말씀하십니다. 우리의 행위와는 상관없다는 뜻입니다. 요한일서5장4절에는 이기는 자에 대한 설명이 나와 있는데 믿음으로 이긴다고 나와 있습니다. 행위가 아닙니다. 결론적으로 요한일서5장13절에서 교회는 영원한 생명을 소유하고 있다고 정확하게 기록되어 있습니다.

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샬롬. 마라나타.

 

 

 

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